維皇降衷，無智愚賢不肖一也。一者維何？本來各具 之聖心也。然惟大人惟能不失其赤子之良，惟君子 惟能獨存其幾希之念，夫豈大人君子之受畀於天 者，獨異於儔人也歟哉？畀不異而大人君子異，異之 以克全其天，而不汩此本來各具之聖心焉耳。儔人 去天日遠，則蔽錮日深；蔽錮愈深，則去天愈遠。此而 非有以開之，顧安能復見其各具之良，而不讓大人 君子以獨全之異也哉？師靈巖人，而克全其天者也。 髫年穎寤，志趣不凡，絕噬欲而究根宗，薄經生而窮 性命。遨遊三吳楚蜀間，宗天童報恩，旁及梁山臥龍 諸大師之敎，而手飛絳雪，腹飽玄霜，萬慮皆空，一鐙 獨朗，猶自博極經史，淹貫百家。字玅鍾王，而三峽墨 濤寒；詩羞李杜，而八斗文淵潔。踞臨濟之席者，舍師 而外，殆難先屈一指矣。歲辛卯，錫挂㠟峨，遠邇欣慕。 維時自王公勳府而外，如大中丞開少錢公，將軍和 甫楊公，侍御上林朱公、孟六喩公，大參受伯涂公，監 司仲如喩公、百汪熊公、山涵劉公，元戎雲夫羅公、還 初王公、御極王君，邑令五屼張君，曁諸哲士高良，爭 先倒履於龍門、雍門、高藍之閒。三闢法壇，廷師振鐸， 供帳甚盛，儔人畢集。諸所叩發，靡弗言下了了。閒卽 理涉深微，言難驟喩。師又廣之以老莊、覺之以孔孟， 再三開示以指歸要道。初不駭精索怪，欺鬼談天，作 他人蒙頭蔽臉伎倆，則是師之釋，釋而道者也；師之 道，道而儒者也。棒頭喝底，聾瞶皆驚，無智愚賢不肖， 咸復見其本來各具之聖心，而不專遜美於大人君 子矣。其疇開之也哉！其疇開之也哉！門人輯語錄，額 其編曰開聖。誠哉！有參天之力也。梓以傳鐙，應知功 不在禹下。